العجلة العجلة لغة : العجل والعجلة : خلاف البطء ، وهو مأخوذ من مادّة ( ع ج ل ) الّتي تدلّ على الإسراع ، ومن ذلك : العجلة في الأمر ، والعاجل والعاجلة ، نقيض الآجل والآجلة وأعجله : سبقه ، كاستعجله قال تعالى : وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى ( طه / 83 ) أي ما حملك على أن تسبقهم « 1 » ، واستعجلته : تقدّمته فحملته على العجلة ، وأعجلت النّاقة إعجالا . أي ألقت ولدها لغير تمام ، فهي معجلة ، والعجل محرّكة ، ما استعجل من طعام فقدّم قبل إدراك الغذاء ، والعجالة ( بضمّ العين ) ما تزوّده الرّاكب ممّا لا يتعبه أكله كالتّمر والسّويق ، لأنّه يستعجله أو لأنّ السّفر يعجله عمّا سوى ذلك من الطّعام . وقول اللّه تعالى : وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ ( طه / 114 ) هو كقول اللّه تعالى : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ( القيامة / 16 ) أي لا الآيات / الأحاديث / الآثار 25 / 9 / 20 تتله قبل أن تتبيّنه ، وقيل : لا تسل إنزاله من قبل أن يأتيك وحيه ، وقيل لا تلقه إلى النّاس من قبل أن يأتيك تأويله « 2 » . ويقال : عجل ( بالكسر ) يعجل ( بالفتح ) كفرح يفرح والعجل والعجلة : السّرعة وهي خلاف البطء . ويقال : هو رجل عجل ( بالكسر ) وعجل ( بالضّمّ ) وعجلان وعاجل وعجيل وعجول وامرأة عجلى . والعجالة : ما تعجّلته من شيء . وتقول عجّلت له من الثّمن كذا : أي قدّمت . واستعجلته : طلبت عجلته ، وكذلك إذا تقدّمته ويقال : أعجلني فعجّلت له وعاجله اللّه بذنبه : إذا أخذه به ولم يمهله . والاستعجال والإعجال والتّعجّل واحد بمعنى الاستحثاث وطلب العجلة « 3 » . وقول اللّه تعالى : وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا ( الإسراء / 11 ) . أي طبعه العجلة فيعجل بسؤال الشّرّ كما يعجل بسؤال الخير ، وقيل يؤثر العاجل وإن قلّ ، على الآجل وإن جلّ « 4 » .

--> ( 1 ) تفسير القرطبي ( 11 / 155 ) . ( 2 ) تفسير القرطبي ( 11 / 166 ) . ( 3 ) مقاييس اللغة ( 4 / 237 ) ، لسان العرب ( 5 / 2821 - 2824 ) . والصحاح ( 5 / 1759 - 1760 ) . وانظر بصائر ذوي التمييز للفيروزابادي ( 4 / 23 ) ، والمصباح ( 149 ) ، وتاج العروس ( 15 / 468 ) وما بعدها . ( 4 ) تفسير القرطبي ( 10 / 148 ) .